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博物館中“景與事”的濃縮——場景(二)

博物館中“景與事”的濃縮——場景(二)

來源:
龍博時代新聞部
2019/12/13 13:55
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【摘要】:
博物館的場景復原是在人工基礎上揉入社會、文化、心理等因素重新構建的更為復雜與多元的展示性空間,它融入了人們對生活的理解。體現了某個時間段人們的生活方式和行為模式。場景復原與其他博物館展示空間相比更多了一種氛圍感和事件感,在現代博物館的展陳中有著不可代替的作用。???“開漕節”盛景還原是首都糧食博物館中的明星展項,深受參觀者的喜愛和贊賞,本期內容我們深入走進首都糧食博物館“開漕節”場景還原,看看他是

  博物館的場景復原是在人工基礎上揉入社會、文化、心理等因素重新構建的更為復雜與多元的展示性空間,它融入了人們對生活的理解。體現了某個時間段人們的生活方式和行為模式。場景復原與其他博物館展示空間相比更多了一種氛圍感和事件感,在現代博物館的展陳中有著不可代替的作用。

 

  “開漕節”盛景還原是首都糧食博物館中的明星展項,深受參觀者的喜愛和贊賞,本期內容我們深入走進首都糧食博物館“開漕節”場景還原,看看他是如何一步一步變成“大明星”的。

 

 

 

 

首都糧食博物館開漕節場景

 

 

  運河開漕節始于明代,源于祭壩、祭祀吳仲等,有春祭和秋祭之分,是古代北京通州獨有的大型文化活動。每年清明節前后,開河后第一幫糧船到達通州時,舉行春祭祀。祭祀活動在通惠河東端葫蘆頭(今西海子公園葫蘆湖)右岸石壩舉行,氣氛熱烈,場面宏大,祭壩后開始驗收轉運漕糧,故又得名——開漕節。

 

  對于場景的創作,我們需要首先確定場景的地點以及場景創作的視角。我們通過《光緒通州志》通州城池圖(1883年)確認了開漕節歷史上的展示地點,通過通州現有的建筑“大光樓”與“燃燈塔”等來界定場景的展示范圍,突出開漕節的舉辦地通州。

 

 

清光緒九年(1883年)通州城池圖

 

 

通州燃燈佛舍利塔,攝于1860年

 

 

大光樓

 

  根據史料對開漕節的文字描述,我們需要抓住的三組人物(事)重點,即:驗收轉運漕糧、官員祭祀,民間表演。這樣在一個較大的場景構造里,三組人物會形成三個不同的參觀聚焦點,在充分還原展示“開漕節”內容的同時,使得場景展示更加具有層次。在參觀觀眾較多的時候,不同角度的觀眾可以看到不同的人物和事件。

 

 

驗收轉運漕糧

 

 

官員祭祀

 

 

民間表演

 

  再有就是場景創作中涉及到的人物、船只、官員的穿著考究。以場景油畫中的船只為例,我們主要研究參考了《天工開物》中對運河船只的描寫以及《潞河督運圖》中對運河糧船的體現,保證場景中船只元素的正確性。

 

 

 

《天工開物》一書中,京杭大運河漕運的漕舫

 

 

《潞河督運圖》中的糧船

 

  最后,開漕節場景涉及到了大量人物,列隊的官兵、搬運漕糧的百姓、成群的花會表演,幾十個人物在同一場景中出現,極其考驗創作者的功力,龍博團隊特別聘請了天津泥人張傳人郭彥春老師,對每個人物進行把關制作,保證了場景中每一個人物的姿勢、形態都有不同,極大地提高了場景的藝術性。

 

 

開漕節場景人物特寫

 

 

 

郭彥春老師現場安裝,調整人物姿態

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